«Die Schweizerische Volkspartei (SVP) ist eine junge Partei mit grosser Tradition.»[1] So steht es am Anfang des Textes zur Geschichte der SVP auf der Website der SVP Kanton Bern. Danach folgt eine lange Erklärung, weshalb das kein Widerspruch sein soll. Doch das lassen wir vorneweg, denn dieser Widerspruch an sich ist viel interessanter als die … Read more
Die stärkste Tradition in der SP bleibt der Reformismus und somit das Ziel, den bürgerlichen Staat zum eigenen Zweck zu formen. Dafür wird die Teilnahme an der Regierung und die Bereitschaft zum Konsens zur zwingenden Voraussetzung. Die heutige Sozialdemokratie ist weltweit zu grossen Teilen aus der historischen Spaltung um die Zeit des Ersten Weltkriegs entstanden, … Read more
Die Schweiz zählt rund 228 lebendige Traditionen.[1] Aber was ist mit den Traditionen, die auf keiner Liste aufgeführt werden? Mit den Traditionen, die tief in unserer Gesellschaft verankert sind und über die wir nicht sprechen? Leben wir in der Schweiz eine Tradition der Behindertenfeindlichkeit? Mein Bein wippt nervös auf und ab, während ich darauf warte, … Read more
Die «klassische» Kernfamilie mit einer Mutter, die den Haushalt meistert und sich um die Kinder kümmert sowie einem erwerbstätigen Vater, wird bis heute als selbstverständliche gesellschaftliche Ordnung inszeniert. Doch dieser Eindruck täuscht: Die Vorstellung der bürgerlichen Kernfamilie ist kein Naturzustand, sondern historisch konstruiert und politisch durchgesetzt. Ursprünglich war die Familie eine Produktionsgemeinschaft, in der Männer, … Read more
Der Begriff «bewaffnete Neutralität» mag widersprüchlich klingen, gehört aber seit Jahrzehnten zu den Grundpfeilern der Schweizer Aussenpolitik.[1] Für viele Schweizer*innen ist Neutralität weit mehr als ein aussenpolitisches Instrument. Sie ist Teil der nationalen Identität – so selbstverständlich wie Berge, Käse und direkte Demokratie. Eine Schweiz ohne Neutralität? Für manche kaum vorstellbar. Doch trifft die Vorstellung … Read more
Die Schweiz wird im postkolonialen Diskurs oft als der «lachende Dritte» bezeichnet, da sie von Kolonien profitierte, ohne dafür behaftet zu werden.[1] Auch ohne Kolonien teilten Schweizer*innen meist die rassistischen Einstellungen, die diese rechtfertigten. Der folgende Artikel zeigt exemplarisch mit Fokus auf Afrika als Projektionsfläche, wie sich der Berner Reiseschriftsteller René Gardi mit Othering in … Read more